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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    独坐泥胡。撞华夏之鸿钟,集蕃僧之伪众,动淳民之耳目,营私之货贿。女工罗绮,翦作淫祀之旛;巧匠金银,散雕舍利之塚;粳梁面米,横设僧尼之会;香油蜡烛,枉照胡神之堂。剥削民财,割截国貯,朝廷贵臣,曾不一悟...

    王洪军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    拳、金刚嬉戏、金刚歌、金刚舞、金刚钩、金刚、金刚锁、金刚钤等。佛教神名,除了释迦牟尼及迦叶、阿难等曾有其人外,其余大批名号如阿弥陀(无量寿)、文殊、普贤、弥勒、观音等同金刚牙、金刚拳一样,全是凭虚...

    不详

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    手持三股金刚杵和金刚。  橛金刚 手持金刚橛,即密宗修法、修习仪式中的一种降魔杵而得名。  四、曼荼罗的表现形式  曼荼罗艺术以其深奥的哲理和独特的表现形式在藏传佛教绘画、寺院建筑、修塔建筑、宗教法器...护法火焰墙。其动势为顺时针方向猎猎而燃。是地、水、风、火、空、识“六大为要”之意念,亦象征风墙。火焰纹图案分为五种色彩,每五色为一组,沿外缘布满一周,五种色彩又表莫尼火焰、美隆火焰、倒火焰、卡珠火焰...

    康·格桑益希

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    牧牛颂以见一斑:一首是石霜楚圆禅师(986~1039)的《牧童歌》:  牧牛童,实快活,跣足披蓑双角撮,横眠牛上向天歌,人问如何牛未渴。回面观,平田阔,四方放去休阑遏,八面无拘任意游,要收只在头拨。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html
  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    失传》的另一个版本,只是错误之处更多,限于时间,笔者还未及对史料中所涉及的问题进行仔细考、辨析,兹备存异而已。而且也有将圆照寺与释迦也失相联系的一些说法,诸如《中国宗教名胜》一书中的“圆照寺”一条的...

    陈楠

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

      特别是,我初稿完成时,适有厦门大学历史研究所的陈进国先生来访,临别向我得一本,并迅速据以撰出〈日据时期台湾佛教变迁史之研究评述〉一文,发表于《台湾宗教研究通讯》第二期(2000.12)。[1] ...

    江灿腾

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  • 自知录

    解释为一过。反生畅快为二过。更增其忧为五过。见人失利失名。心生欢喜为二过。见人富贵愿他贫贱为五过。  △ 荒年囤米不发。坐高价者。为五十过。遏籴者亦同此论。  △ 逼取贫民债负。使受鞭扑...

    不详

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  • 量处轻重仪

    絣衣样度绳索等。二裁衣众具。谓裁版截刀剪刀磨石及捣帛杵石等。三成衣机具。谓绫罗锦绮紬绢绝布绳条带等机车之属。四纺绩众具。谓纺车绩筐经络架桁杼纬车籰等调度。五是缫抽之具。谓缫车轻络并养蚕薄棏等   ...

    不详

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  • 百年日本藏学研究概况

    。樱井龙彦?李连荣:《立川武藏教授访谈录音》,《日本藏学家访谈录音资料集》(CD),2005年。当时影印的北京版大藏经,目前在名古屋大学图书馆(文学部图书馆)也有收藏,书号为183//T。《西藏...

    樱井龙彦 李连荣

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    传细麺壹兜,供襄   11.邑夫人前禅师食。   12.重光三年壬午岁十月一日   13.凌江将军高[2][P167~169]   66TAM50:9(a)   “重光”是高昌王麹伯雅的第三个年号,据有...

    钱伯泉

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